Anđelko Domazet

Srce Rahnerove teologije čine razmišljanja o iskustvu milosti, te odnosu naravi i milosti. Božja milost prožima čitav ljudski život i povijest. Bog je stalno prisutan nuđenjem samoga sebe

Dijalog koji izvire iz iskustva molitve započinje otvaranjem srca, on se učvršćuje kroz duh poniznosti, konkretizira se u svijesti nerazrješivog jedinstva ljudskog roda i doseže svoj vrhunac…

Postoje vremena u kojima, unatoč iskrenoga truda, ne osjećamo Božju blizinu. Kao da uzalud dižemo ruke u molitvi. Nebo je zatvoreno. Iskustvo Boga ne isključuje bolna proturječja života

U vremenu kad su mnogi „kršćani bez Krista“ i kada se postavlja pitanje kako učiniti Krista „relevantnim“ za moderne ljude i moderni svijet, ne trebamo biti zaokupljeni isključivo povijesnim…

Istinski slušatelj na neki način mora napustiti, zaboraviti sebe i izložiti se drugome. Zato ljudi s velikim egom ne znaju slušati jer čuju samo sebe kako govore

Nada nije pitanje teoretskih uvida ili prognoza. Ona je 'kvaliteta djelovanja'. Bog nas neće zaštiti ako ne budemo odlučno i ispravno djelovali. U židovskoj mistici (kabali) postoji jedna…

Ideal i uzor kršćanske duhovnosti ne mogu biti oni koji vladaju sobom, oni koje ništa ne može „izbaciti“, koji se lako ne uzbuđuju i sve pasivno promatraju. Drugim riječima, duhovnost ne…

Postoji li uopće „duhovni identitet“ i, ako postoji, na koji način o njemu govore kršćanski sveti tekstovi?

Ne otkrijemo li drugačiji način nadilaženja zla umjesto sirove moći i nadmoći nad drugima, bombi, ratova i novca – upitno je kako ćemo u 21. stoljeću izbjeći velika ljudska stradanja i…

Schweitzer smatra da se čovjek, kao etičko biće mora oduprijeti, koliko god je to moguće, uništavanju drugih života. Plemenitost obvezuje. Koliko god se čini neznatni, pojedinačni udio u…