Spaljivanje Kurʼāna ili spaljivanje bilo koje druge svete ili nesvete knjige ne može se objašnjavati nikakvim kontekstima. Iza čina spaljivanja Kurʼāna nema i ne može biti nikakvog ʼaliʼ
Kad se Kurʼān čita iz svoje cjeline, prvi zahtjev je da se ne ostaje kod nekog āyata ili stavka koji ima pojedinačni, osamljeni i usamljeni iskaz, već se u tumačenju i objašnjenju takvoga…
Nakon svake oslovljene pojedinosti nalazi se iznad ona kurʼānska sveobuhvatnost, ona kurʼānska cjelina, koja sve kontekstualizira, koja sve u Kurʼānu dovodi u uzajamnu vezu